家喻户晓的国宝《清明上河图》,背后隐藏着哪些不为人知的秘密?


家喻户晓的国宝 《清明上河图》 ,背后隐藏着哪些不为人知的秘密?

《清明上河图》 fragment

家喻户晓的国宝 《清明上河图》 ,背后隐藏着哪些不为人知的秘密?

古城开封夜景

《清明上河图》,举世闻名的国宝,无疑是宋代画家张泽端精心刻画的一幅瑰丽逼真的现实主义杰作。它也被誉为北宋汴京“百科全书式”风俗的生动写照。

进入20世纪以来,这件国宝级文物作品的影响力与日俱增,超越国界,形成了“《清明上河图》研究”。

而其“浮华的过去”所蕴含的众多宋代文明密码,就像一块巨大的磁铁,吸引着越来越多的学者和专家,对隐藏在永恒而精彩的传奇画面背后的罕见而未知的秘密进行深入的解读.

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《清明上河图》为什么在800多个栩栩如生的人物中只有一个“任虎”带领骆驼?

专家们使用计算机放大技术仔细观察了814个人,这些人生动地记录了12世纪中国的城市生活。

无论是远郊的旅游、河边的劳动、过桥的喧闹,还是城市里熙熙攘攘的餐馆、商店和街道,从衣着和外表上看,他们无疑都是来自中原的汉族人。

然而,当学者的目光移向卷轴后面宏伟的大门时,他在一群驮着沉重商品的骆驼中间发现了一个惊喜。车队中的骆驼司机原来是西部地区的胡,颧骨突出,眼睛凹陷,高鼻子。这也是在整个画面中发现的唯一的“任虎”。

人们不禁要问:东京作为北宋的都城,没有东汉洛阳和隋唐洛阳那样的“二都”。在这个城市的西部地区有许多胡人,场面是无穷无尽的。

据史书记载,当时东京的胡人数在宋建立前的周后期仍相当可观。

这反映在咸德二年(公元955年)四月周世宗发布的圣旨中。

”东京的华谊镇资源丰富。水和土地是相连的,隆平的水和土地也不时地变得越来越繁荣。”(《五代会要》)

然而,当历史指针移至宋朝时,西域被西夏和吐蕃的人为战争所封锁,中亚西域胡人远不如汉唐。

与此同时,宋代的航运(海运)业繁荣。海上贸易达到了中国古代发展的顶峰。海上丝绸之路完全取代了陆上的“丝绸之路”。在此期间,大型商船在经济和贸易交流中取代了效率低下的骡子和马,成为大宗货物运输的“主角”。

受此影响,来自陆地和海洋的朝鲜人、印度人和阿拉伯人比来自陆地的人多得多。应该注意的是,这些来到东京的外国人基本上都是各国的使节。他们把珍贵的药材、珠宝和香料带到中国这个长期受人敬仰的伟大国家,宋朝与之进行贸易作为回报。

"虽然有些商人冒充使者进入宋朝进行贸易,但由于这种贸易受到朝贡制度的限制,外商很难在市场上自由贸易。"(《宋代东京研究》)

因此,在东京这样一个繁华的商业市场,很难找到隋唐时期洛阳城的繁华景象和粟特商队频繁到访的景象。

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胡丝绸之路上的骆驼队

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《清明上河图》“清明”这个词是节气,还是对当时“清明盛世”的变相赞美?

作为传世名画,关于《清明上河图》的标题含义和画卷的主题,众说纷纭,莫衷一是。

在肯定的观点中,清明节指的是“清明节精神”,描绘的是春天的清明节。反党观点认为,《清明》是对宋徽宗所谓“清明繁荣”的一种变相恭维。

支持将“清明”作为节气的代表包括董作斌、郑振铎等人。主要支持论点如下。

01元代着名画家张着的后记。张着特别强调后记是“清明节后的一天”。首先,他认识到画中描绘的季节是清明节。第二,他间接地表达了他的一个

“有一群人正在返回城市,许多人都在半跑着。有一辆轿子。当时一个女人正坐在轿子里。轿子的顶部覆盖着柳树花。有些人背负着负担,这可能是“地球之外的工具”。(郑振铎《清明上河图》)

杨欣还引用了孟媛媛《的研究》的话来判断,前段的车是用“扫墓队,春游队”装饰的。

03美国学者还提出了画中“水牛父母”的场景,并解释说水牛生产的时间应该在春天,证明了画中描绘的时间是在清明节前后。

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《清明上河图》片段

反对“清明”是一个节气的说法,说这是对当时“清明繁荣”的一种变相恭维。《阿弥陀佛》中有许多与春光不符的证据,可以打破《清明》中的“季节说”。

一,照片显示驴子驮着木炭.准备过冬时,时间不是在春天的清明节;在照片中,有裸体和粉丝的角色.当秋天气候的余热还没有消失的时候。

第二,图片中有茶摊和瓜摊。“银子”茶座应该在夏天刚过。在甜瓜成熟的秋天,卖瓜摊是一个独特的景观。在河南省开封市,清明节期间,应该没有西瓜可以卖。

B“盛世”出自画卷构图。卷轴中央张泽端布置的场景(绘画高潮)是大运河上物资的顺畅运输,卷轴两端结合农村生产和城市消费的主次构图明显是为了表现“和平繁荣的时代”。换句话说,《清明上河图》对物质的顺利生产、流通和消费的生动描绘,间接地反映了徽州时代所谓的“政治清明”。

C从现实主义写作动机的角度为长卷。张泽端的写实画卷,反映了汴京商业的繁荣,原本没有名字。“画圣”宋徽宗欣赏它的壮丽和精湛的技艺。龙延达岳的名字是在画卷的开头用金写下“清明上河图”而得名的。

许多中外学者认为这幅画是为皇帝(宋徽宗)创作的,或者是受到启发并被导向歌颂。这幅画通过对开封汴河两岸繁荣的生动细致的描绘,反映了对宋徽宗“清明上河图”的巧妙讴歌。

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宋徽宗肖像

《清明上河图》描绘的是现实的宋代都城东京,还是张泽端心目中的“理想城市”?

《清明上河图》描绘的是现实的宋代都城东京,还是张泽端心目中的“理想城市”?

《清明上河图》被认为是11-12世纪现实主义发展的巅峰之作,因为它在几千年前就已经大量出版了。特别是以长卷的形式,用散点透视构图的方法,生动地记录了1000多年前北宋都城东京的城市面貌和当时的城市生活状况。它是北宋都城汴京众多商业、发达城市和富人的真实见证和真实写照。

从不同的角度,一些专家也发现张泽端笔下的东京与历史上记载的宋京开封大不相同。

比如说,既然是写实的手法,为什么画点、名店、有姓的店与宋《东京梦华录》中记载的没有相似之处呢?

甚至一些西方学者也认为画中描绘的区域不是真正的汴梁,而是一个理想的城市。他们认为一个熟练的画家应该能够展示汴梁城明显的标志性建筑,包括汴梁街尽头的木门。

然而,这幅画中的街道、商店和招牌形象可以用来代表大宋北部的任何一个城市。

证明这是一个理想化的城市的更明显的证据是照片中没有穷人、乞丐或罪犯。逮捕者(警察)在衙门入口处休息。每个人看起来都整洁而快乐,即使是那些做重活的人。令人惊讶的是,照片中的大门是如此简单的一座建筑,以至于城墙都倒塌了。这种平静的局面与汴梁城不断加固城墙的现实相去甚远。

显然,艺术创作源于生活,高于生活。因此,张泽端在创作《清明上河图》时,不仅具有局部的现实主义,而且具有艺术处理和许多场景有机重组的巧妙构思,启发后人不必在图片和纪实之间作无谓的比较。

从这个意义上来说,《清明上河图》不仅是对世界上最大的人口超过100万的大都市,也是11世纪最繁荣的商业的东京的社会特征的现实描绘,而且是对夸张和艺术重构的提炼,试图合理地展示和充分地反映作者的“理想城市”的想法。

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开封夜景

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《清明上河图》传世,这是一本完整的图画书吗?

《清明上河图》长轴是否是一个完整的副本,一直是学术界和画坛激烈争论的话题。

事实上,据记载,这首宋代经典的写实画卷早在明代就备受争议。在明代的苏州电影中,所谓的“全本”出现在《清明上河图》,画家在《清明上河图》之后接手了“金中标”的活动。

他认为《清明上河图》后面应该有东西的原因是音量的结束是突然的。但从整体布局来看,全卷人物活动的高潮是上下虹桥,这几乎是画面的一半,基本符合手卷绘画的中心位置。进入城市后,画面气氛逐渐稳定,画家自然会置身于嘈杂的氛围中。

事实上,张着的记录《清明上河图》已经清楚地说明了两个手卷的并列和非从属关系:“《向氏评论图画记》,《西湖争标图》被选为神器。”

根据《清明上河图》,一些学者认为一定有缺陷,因为卷轴末端的线条被剪掉了。事实上,《清明上河图》在北宋被多次安装,并且在反复安装时被安装者多次修剪,导致卷尾轻微变形。

明郑德十年(1515),太常寺的邵青和翰林院的一个成员给李东阳做了一个讲座。第《清明上河图》卷原名为《山居魏冉高》,第《清明上河图》卷名为《幽灵寿金五言双龙小银》。这就是十年前郑德在李东阳收集地图时的情形,就像十年前东阳第一次看到地图一样。

然而,现在我看到了一段乡村山脉和这幅画开头的宋徽宗题词“瘦骨”和“双龙小银”已经不存在了。由此可见,《清明上河图》卷是在李东阳收集后装裱的。照片的第一部分和宋徽宗题词以及双龙小银不幸在装裱过程中被没受过教育的装裱师拿走了。

1953年10月,当《清明上河图》长卷回到紫禁城时,它的装裱工作仍在明末清初。卷轴的最上面的丝已经被打破了,在卷轴的引线和中心仍然有昆虫青蛙和绢丝的裂缝。

20世纪70年代,《清明上河图》经过一年多的严格而细致的安装后,呈现出新的面貌。

尽管这一珍贵的中国珍宝历经千百年的磨砺,却奇迹般地完全呈现在世人面前。它闪耀的艺术魅力让所有的游客都为之折服。

参考书:

《“清明上河图”新论》

北宋徽州时代与视觉冲击来自张泽端《清明上河图》

郑振铎《的研究》

《宋代东京研究》

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《清明上河图》

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张泽端的宋代艺术辉煌

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